destined вы вольны делать что хотите. В том числе и неоднократное указание на беспредметность вопроса вы можете и воспринимать как "недостойное" поведение.
Цитата:
Сообщение от vainamoinen
. Хоть я и знаю всё пофамильно, но по сути это всего лишь образцы каллиграфии. Важны рабочие качества и ничего больше.
|
Цитата:
Сообщение от noname
Во-первых, я не уверен, что у нас есть хоть один человек в русскоязычном пространстве, который в этой сфере силен. Просто по причине того, что любителям сякухати зачастую наплевать на "аутентичности", "настоящести". Музыканту, как правило, не интересны пафосы, ему нужен просто инструмент, с помощью которого он может или не может что-то сделать. "Попробовал" флейту - понравилась - купил. В этом свете ваш вопрос кажется беспредметным. Флейта - это инструмент, который должен отвечать выставляемым задачам, а уж какие на нём ярлыки - этим пусть забавляются люди не от мира сего. Последних немало, и на них наживаются. Вот, как на вас. Вы не попросили помощи знающего человека, и купили "сякухати эпохи Эдо" вместо "сякухати для того-то". И не имели возможности попробовать флейту.
|
Цитата:
Сообщение от Komuso
игрокам, как правило, особого дела-то и нет до того, кто делал инструмент.
|
destined, существует такое психологическое явление, которое можно назвать "name-brand syndrome" ("синдром марки", и этот термин вполне себе применяется), а в непосредственно музинструментальной сфере его можно назвать "синдром Страдивари". Заключается он в том, что человек, мало разбирающийся в какой-то сфере, будучи не в состоянии оценить целесообразность того или иного объекта, обращает внимание на бренд (поднятую в обществе шумиху вокруг какого-то буквосочетания) или на единичные (и чаще всего - малозначимые) параметры. Если вы глубоко погружены глубоко в какую-нибудь сферу (являетесь глубоким специалистом), то вам наверняка знакомо это явление на примерах нерационального поведения неспециалистов. Этот "синдром" вполне естественен, он основывается на нашей модельности мышления, социальности и принципиальной невсеведущести. Он есть у всех у нас. Невозможно разбираться хорошо во всем, и приходится в очень многих сферах ориентироваться на "маячки", моду, "панты", мифы, вбитую рекламу и так далее.
И соответственно, можно предположить три ситуации:
1. Либо есть человек, который, который пользуется вашим, destined, "синдромом Страдивари" тем, что привел в описании флейты "флейта с ханко", "флейта мастеровая" или еще что-то. Если этот момент как-то педалируется, то этот человек, конечно, нехороший.
2. Либо вы сами проявляете у себя "синдром Страдивари", то есть, присутствие какого-то ханко на флейте как-то повышает воображаемую вами "ценность". Вы почему-то готовы отдать за флейту с клеймом больше своих ресурсов. Или не отдать за хорошую вещь хоть какие-то деньги до тех пор, пока на ней не будет шильдика. И вот прямо ищете, чем бы обосновать растрату на еще одну флейту.
3. Либо вы хотите эту флейту перепродать несмышлёнышу, приписав "великого мастера такого-то". В этом случае нехорошим человеком будете вы.
Теперь об оценке флейты. Единственный способ оценить духовой инструмент - это самолично испробовать инструмент, поиграть на нем какое-то время. Другого способа нет. В сфере любого духового вы найдете статьи на предмет "как выбирать и тестировать флейту". Вот, например, для блокфлейты:
В книгах, написанных опытными духовиками тоже есть главы о выборе инструмента, где главной мыслью является: пробуйте дудку, не обращайте внимания на ярлыки, ценовой диапазон, материал, ведь фактор экземпляра самый важный.
Если вы начинающий исполнитель, то единственный выход для вас - попросить за вас осуществить выбор вашего учителя или знакомого, который уже в состоянии оценивать инструменты при тестировании.
Для сякухати это еще в большей степени справедливо. Ведь все бамбуковыея сякухати - уникальны (если забыть о тех, которые с отлитым каналом). Если для блокфлейты (как и для большинства развитых инструментов) можно сузить круг выбора, определившись с конкретным типом инструмента, то для сякухати даже такого разделения нет. Вместе с тем, существует ряд вопросов, которые стоит задать об инструменте просто для того, чтобы решить, стоит ли инструмент того, чтобы ехать/идти его тестировать. Я попытаюсь назвать несколько, но уверен, что специалист по сяку их сформулирует лучше и приведет большее их количество:
- Общий строй флейты относительно, например, фортепиано, то есть, на какой стандарт частоты она настроена (с одной из ваших флейт с этим были проблемы, как вы помните).
- Строй флейты относительно себя, то есть, состроенность отдельных звуковысотных позиций, не ползет ли (а если ползет - то насколько) какая-то нотка вверх или вниз. Для первых периодов в музыке это важно. Тут еще отдельно стоит вопрос, под какую темперацию или систему настройки отлажена флейта, есть же исторически возникшие системы настройки (посмотрите на реакцию специалиста на действия неспециалиста:
).
- Как во флейте интонационно сбалансированы первая и вторая октавы ("баланс октав"). Если вы достаточный специалист в сякухати, то можно попросить измерить внутренние диаметры у дульца, у каждого из отверстий, на нижнем торце + диаметры и высоты отверстий и по этим данным прикинуть, как "баланс октав" коррелирует с вашими личными предпочтениями. Да и просто стоит знать максимальный и минимальный диаметры, чтобы понимать, как флейта передувается.
- Как выстроен тембрально-громкостный рад флейты, есть ли "глухие" или "орущие" нотки (почитайте главу "тонкая подстройка" в
).
- Как во флейте устроена лабиальная зона, под каким углом сходится лабиум, насколько он остр, насколько "глубоко посажен", насколько "выпукл или вогнут".
- Флейта джинаши или джиари, если паста джи есть, то сколько её, сколько весит флейта.
- Как флейта сделана, какие технологии использовались при изготовлении.
- Сколько времени флейта прожила в вашем климате, в каких условиях она при этом хранилась, не в хьюмидоре ли, как часто на ней играли, перевязывали ли, трескалась ли, менялась ли лабиальная вставка.
Это вопросы непосредственно о флейте. А по поводу ханко - так будьте с 99,9%-й вероятностью уверены, что не найдете русскоговорящего, который как бы то ни было реагировал на ханко, и приписывал флейте с тем или иным клеймом хоть какие-то свойства. И это замечательно. Если кому и захочется заняться систематизацией ханко - так это организатору "музея сякухатестроения", "сохранения культурного наследия", а далеко не тому человеку, которому на флейтах играть.
Дальше.
Воспользовавшись сложнодоступными рядовому смертному технологиями поиска Интернет-страниц поисковой машиной североамериканской компании Гугл, находим страницу Яху где флейта продавалась:
Видим, что торги начинались 29 июня (четверг) в 17:51 , а закончились - 4 июля (вторник) в 22:06. Год не указан, но дни недели совпадают с 2017. То есть, акклиматизации в вашем климате (резко континентальный Магниторск, насколько я понимаю) не было. Прикидывайте риски.
Смотрим на цену. Торги начинались с 1000 йен и закончились заоблачной суммой 3200 йен. Йена - 0,533 рубля. То есть, торги начались с 533 рублей а закончились 1706 рублями. Учитывая, что по запросу в Гугле 尺八 "美正" выскакиевает всего два результата, все - с аукционов, и цена крайне невелика, можете прикинуть, насколько флейта с кьютимаркой 美正 ценна среди страдающих (или наслаждающихся) "синдромом Страдивари" в сфере сякухати.
Я как-то читал, что один товарищ у нас занимается тем, что приобретает на японских аукционах сякухати и продает у нас. Ничего страшного в этом нет, просто пользуется своим знанием японского языка и погруженностью в сякухати. Если учитывать, что единичный процесс может занимать до 5-10 рабочих часов, то стоимость 1706 руб. + приблизительно 30 долларов объединенных государств пиндостана на пересылку + 100-150 тех же долларов наценки - вполне по-божески для резидента Москвы.
- вот страничка продавца инструмента. Ему можно написать, задать вопрос про историю инструмента и спросить, как он к нему попал, как он сделан, как он функционировал. Можно даже попросить связать с изготовителем. А можно попросить записать этого таинственного Йоши Тадаши на ромадзи или, хотя бы, катакану/хирагану, а потом стать негодяем и создать культ сякухатевой Йошитадашиевости и впарить какому-то невежде инструмент втридорога по почте. Но я надеюсь, что делать вы этого не будете.
Если вам захочется упорствовать в неведении, то для этого лучше подойдут форумы shakuhachiforum.com и
. Там, к слову, есть немало тем на манер "опознайте ханко" или "база данных ханко".
И последнее. Этот форум - общественное достояние. Материалы с него может прочитать кто угодно. Потому ответы пишутся не только непосредственно для вас, но и для всех, кто таким же вопросом будет иметь несчастье (sic!) задаться. А вы, конечно, жалобу пишите (вот тема специальная:
), тем более, что единственный модератор/администратор, на которого пишутся жалобы - это я. И несмотря на то, что вам кажется, что над вами "стебутся", вы пишите вопросы почему-то сюда, а не форум сякухати и не в группу сякухати.